《至誠(chéng)恒業(yè)綱要》中明確指出：我們?nèi)A城的企業(yè)理念是“誠(chéng)信人和，立足靠誠(chéng)信，誠(chéng)信是根；立業(yè)靠人和，人和是本”，誠(chéng)信人和是我們企業(yè)乃至我們每個(gè)人的立足之根、立業(yè)之本。
　　一、誠(chéng)信乃立足之根
　　誠(chéng)信是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和行為準(zhǔn)則，四書(shū)五經(jīng)中對(duì)誠(chéng)信皆有論述。四書(shū)之《論語(yǔ)》中記載孔子之言：“人而無(wú)信，不知其可也”，論述的是誠(chéng)信；四書(shū)之《大學(xué)》八條目中的“誠(chéng)意”和“正心”講的也是有關(guān)誠(chéng)信的道德修養(yǎng)問(wèn)題；《中庸》一書(shū)提出，“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，更是把誠(chéng)提到了一個(gè)非常重要的地位……由此可見(jiàn)，我們民族崇尚誠(chéng)信的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之光熠熠生輝，誠(chéng)信融入了我們民族文化的血液之中，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要一環(huán)。
　　作為一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)，打造誠(chéng)信品牌，企業(yè)形象，是企業(yè)穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的基本要求。“非誠(chéng)賈不得食于賈”，這是有“春秋第一相”之稱(chēng)的管仲告誡從商的人，沒(méi)有誠(chéng)信就不要從商，要經(jīng)商必須誠(chéng)信待人。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德正被一些人淡忘和遺棄。利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐，為了牟取暴利，層出不窮的假煙假酒毒奶粉、假錢(qián)假證假合同等等制假售假、投機(jī)欺詐屢見(jiàn)不鮮，防不勝防的騙術(shù)、以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系受到了前所未有的沖擊。誠(chéng)信危機(jī)從小處說(shuō)，讓我們感覺(jué)到了人際關(guān)系的冷漠；從大處著眼，誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)制約了和諧企業(yè)的建設(shè)、和諧社會(huì)的發(fā)展。
　　盡管企業(yè)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象大量存在，對(duì)于我們?nèi)A城來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信始終是不曾動(dòng)搖過(guò)的立企之根、立業(yè)之本。綜合去分析市場(chǎng)誠(chéng)信缺失的原因，除了企業(yè)逐利因素和市場(chǎng)制度的不健全因素之外，最重要的是企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)滯后，文化的落后讓企業(yè)迷失了前進(jìn)的方向，缺少前進(jìn)的動(dòng)力。而我們?nèi)A城的企業(yè)文化早在十幾年前就開(kāi)始建立并日益精進(jìn)、日趨完善，我們的文化大力倡導(dǎo)誠(chéng)信，誠(chéng)信蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，而文化又給誠(chéng)信增加了騰飛的力量，在誠(chéng)信的有力支撐下，我們?nèi)A城始終屹立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列。
　　我們?nèi)A城建立在九十年代，那個(gè)時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)企業(yè)界的神話，92年時(shí)，瀕臨倒閉的秦池酒廠已經(jīng)虧損幾百萬(wàn)，當(dāng)時(shí)王朝勝臨危上任，三年打開(kāi)市場(chǎng)，銷(xiāo)售額連續(xù)三年翻番。95年11月，秦池以6666萬(wàn)元的天價(jià)以黑馬之姿擊敗眾多對(duì)手，奪得中央電視臺(tái)的“標(biāo)王”。通過(guò)廣告，秦池的產(chǎn)品和企業(yè)知名度迅速提升，秦池人很形象地將廣告支出與銷(xiāo)售收入比喻為：“每天開(kāi)出一輛桑塔那，賺回一輛奧迪”。96年11月，秦池繼續(xù)以3.2億衛(wèi)冕“標(biāo)王”。巨額的廣告費(fèi)加上有限的生產(chǎn)能力很快將秦池這個(gè)美麗的神話早早地帶入了毀滅的結(jié)局，秦池人說(shuō)他們一年走了十年的路，白酒銷(xiāo)售額從上年的1.8億猛升到12億，過(guò)速的發(fā)展卻沒(méi)有持久的能力支撐，結(jié)果可想而知。97年初媒體開(kāi)始披露秦池大量收購(gòu)散酒加上本廠的原酒、酒精進(jìn)行勾兌的事實(shí)，秦池的信譽(yù)直線下降，最終走向失敗，成為企業(yè)界曇花一現(xiàn)。通過(guò)這個(gè)案例我們可以看出，企業(yè)可以通過(guò)體制的改革、機(jī)制的轉(zhuǎn)換、經(jīng)營(yíng)的創(chuàng)新來(lái)取得巨大的成功，但失去了誠(chéng)信，將會(huì)失去一切，失去立業(yè)之本，企業(yè)將會(huì)一敗涂地。
所以誠(chéng)信是企業(yè)立足之根，是企業(yè)樹(shù)立品牌必須的過(guò)程，也是企業(yè)不斷全面提升的必然結(jié)果。
　　二、人和乃立業(yè)之本
　　有位捕鳥(niǎo)師在湖澤上張開(kāi)了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會(huì)兒，成群的鳥(niǎo)雀飛來(lái)。鳥(niǎo)師一拉網(wǎng)，所有的鳥(niǎo)兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內(nèi)。這時(shí)其中有一只大鳥(niǎo)撐開(kāi)翅膀向上飛，所有的鳥(niǎo)雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。捕鳥(niǎo)師抬著頭，緊追著鳥(niǎo)網(wǎng)跑。有人對(duì)他說(shuō)：“鳥(niǎo)在天上飛，你憑著兩條腿，怎么追得上啊？”鳥(niǎo)師答道：“日暮時(shí)分，這些鳥(niǎo)兒都要各自回巢，方向一亂，鳥(niǎo)網(wǎng)就一定會(huì)掉下來(lái)。”說(shuō)罷，他仍緊追不止。太陽(yáng)下山了，網(wǎng)中之鳥(niǎo)有的要飛歸樹(shù)林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西，競(jìng)相翻飛，鬧成一團(tuán)，不一會(huì)，整個(gè)鳥(niǎo)網(wǎng)當(dāng)空落下。鳥(niǎo)師連忙上去，把這些鳥(niǎo)兒都收拾了。
這個(gè)小小的故事充分說(shuō)明了團(tuán)結(jié)的力量。在一個(gè)企業(yè)中，如果我們各想各的事，各做各的活，不正是像這鳥(niǎo)一樣各自東西，最終什么也辦不成。企業(yè)建設(shè)需要我們心往一處想，才能力往一處使，就是用企業(yè)文化的理念來(lái)統(tǒng)一我們的思想，來(lái)規(guī)范我們的行為，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，以取得事業(yè)成功，取得企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。
以半部《論語(yǔ)》治天下聞名的宋初宰相趙普給宋太宗的折子中說(shuō)：“中國(guó)既安，群夷自服。是故夫攘外者，必先安內(nèi)”。所謂安內(nèi)，是指上下團(tuán)結(jié)、人事和協(xié)、人心所向、民心和樂(lè)，就是現(xiàn)我們常說(shuō)的和諧社會(huì)，和諧企業(yè)。和諧企業(yè)的建設(shè)，離不開(kāi)和諧企業(yè)文化的推廣，培育和諧理念，構(gòu)建和諧關(guān)系，當(dāng)企業(yè)達(dá)到和諧發(fā)展的良好狀態(tài)時(shí)，就充分顯示了人和的魅力。只有這樣，我們的企業(yè)才能輕裝上陣，飛速發(fā)展。
　　馬克思主義也認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因。所以只有人和，才能強(qiáng)大；只有安內(nèi)并且強(qiáng)內(nèi)，我們的企業(yè)才能輕松地步入可持續(xù)發(fā)展的行列。
　　綜上所述，可以肯定誠(chéng)信人和是企業(yè)生存、發(fā)展的基石，如果人和是以企業(yè)的內(nèi)因?yàn)橹鳎�那么誠(chéng)信就以外因居多，只有內(nèi)外兼修，我們的華城才能永遠(yuǎn)綻放青春的活力。